-
得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都...
印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html
-
法律中，常为不放逸，能竭烦恼海，当尽苦边际。”与会大众，得殊胜解，或获果证，或发三乘菩提心，奉教欢喜。
五、世尊自忉利天临降处──曲女城：位于中印度，羯若鞠阇国。往昔大树仙人，于此以恶咒咒令国王...弟子。
佛陀教诫大众，如来灭度后“当以戒为师，依之修行能得甚深定慧，当依四念处严心而住”；结集法藏，经首安“如是我闻”等六成就；对恶性比丘宜默摈之。“佛弟子们，勿为放逸，如来以不放逸自致正觉，...
见页法师
|历史|圣地|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14374018620.html
-
ldquo;不苦不乐”的中道。因为“苦”容易使人心生烦恼，“乐”又容易使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得解脱。尤其...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21035930286.html
-
散乱，行持善法很放逸，他也很高兴，不会让你出“违缘”的。
但如果你比较精进，魔障就会层出不穷。不过，对特别精进、智慧高的人，魔众也会知难而退。《般若摄颂》中说：有四种非常精进的人，魔众不会找他麻烦...
索达吉堪布 讲
|防魔|魔障|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15234834103.html
-
身心交托给阿弥陀佛，方可得救。
七、关中必须关闭一切通讯设备，勿杂一切事缘。
敬希念兹在兹，心不放逸，仰弥陀悲愿，俯谢娑婆，莲开九品。
一期闭关房
入香光殿
比丘发言
...
佚名
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html
-
，有喜有乐，有舍有精进，有尊重，有深心，有净心，离放逸不散乱。虽具如是功德，若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，是菩萨即不能成就一切智果，于其中路有所退失。须菩提！云何名为中路？又复退失何法？须菩提，中路者所谓声闻缘觉之地，所退失者谓一切智果。” 这一开示告诉我们，若有人对无上菩提有信、有忍、有爱、有欲、有解、有行、有喜、有乐、有舍、有精进、有尊重、有深心、有净心、离放逸、不散乱，虽然如是，若...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145527.html
-
”佛法能否长久住世，在于佛弟子能否至心将戒法落实。戒为三乘之共基，三乘道果能否相续不断，皆是以戒为本。佛身真常，本无出世及灭度，放逸之人虽值圣世，不异“末法”；持戒之人虽生末世，不异“正法”。 披缁...
见楞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html
-
迎风香板。 3．维那师傅拿的写有维那两字的香板。拿的方式是斜举，好象随时要打人的样子。 4．维那师傅边上的香案上还有两块香板分别写着堂规和清规，平时和维那香板三块叠放在一起。 5．监香师傅拿的写有监香两字的香板。监香师傅拿香板的方式是合掌一样，叫合掌香板。这只有打七的时候才用，他们下香板的规矩是在监香的时候下如下八种香板：“轻昏点头、弹指抓痒、静中讲话、嘻笑放逸、冲盹打呼、东倒西歪、前冲后仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248410.html
-
。 永嘉大师这三句话虽很简单，但已道尽修行禅法的原则和特性。修行禅法不在于采取什么坐姿或生活方式，重点在于要体会到安定自然。不过，千万不要误会喝酒赌博、烧杀淫掠也是禅，因为这些行为本身就是放逸、荒唐...
圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148810.html
-
善恶等）为前相，生诸善法时，惭愧随生；惭愧生已，能生正见……正定，次第而起。”有惭愧心才能行正道。三、精勤。努力用功、不放逸地成就各种善法，而所获取的财货、利益也很实在、牢靠、保险，若懒惰则一事无成，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248834.html